CIUDAD HISTÓRICA VERSUS PAISAJE HISTÓRICO URBANO

Ref.: 15
Área temática: 01 Integridad física de los paisajes urbanos históricos
Fecha de recepción: 30/10/2008

AUTORES (* Autor principal)

BERNAL SANTA OLALLA, Begoña * - Universidad de Burgos (España)

EVALUACIÓN FINAL DEL COMITÉ CIENTÍFICO: Pendiente

ABSTRACT

La raíz del problema que plantea la propuesta de "Paisaje urbano histórico" como nueva categoría del Patrimonio Mundial, está en el Memorandum de Viena (2005), como revisión crítica sobre la salvaguardia de los conjuntos históricos y su función en la vida contemporánea. La preocupación es la integración contextual de la arquitectura contemporánea, no la preservación del patrimonio. Las recomendaciones, superadoras de las hasta ahora vigentes, introducen confusiones conceptuales de una serie de términos como ciudad histórica, paisaje histórico urbano, ambiente histórico, conjunto histórico, entorno, imagen...sin tener en cuenta que estos conceptos, relacionados con el patrimonio urbano, están perfectamente acuñados y definidos tras un dilatado proceso de reflexión científica por muchas disciplinas, y aceptados por la población que entiende su significado. No pueden estar sometidos a cambios según conveniencia. Una cosa es añadir nuevos conceptos que ayuden a la conservación y otra cosa es intentar cambiar unos términos por otros para sacar ventaja de determinadas intervenciones.
Sabemos que los valores de los bienes culturales, su mensaje, las creencias, los mitos, son cuestiones intangibles que se expresan en los distintos elementos del patrimonio tangible; la dimensión inmaterial es la que tiene mayor importancia, y es la que hace que un objeto se catalogue como bien cultural. Es el significado de una `cosa' el que convierte la `cosa' en bien cultural. Es decir, los bienes materiales, tienen valor por su significado y valores inmateriales, porque contienen las referencia espirituales, las creencias y las señales de civilización: el espíritu del lugar. Pero la protección de la dimensión intangible sólo es real si se protegen las manifestaciones tangibles o materiales. La protección tiene que plasmarse en realidades objetivas, no en la percepción subjetiva que se tenga de esas realidades.
Quienes trabajamos por la conservación del patrimonio sabemos que la ciudad, es un hecho físico conformado por edificaciones y por el espacio público que configura la trama urbana y da forma al plano. Además es un hecho social, son los ciudadanos quienes dan vida a la ciudad con sus diversas funciones y con el uso que hacen de las edificaciones y del espacio público. Como espacio físico, es una realidad objetiva, y como espacio social es una realidad subjetiva, cada individuo la percibe de un modo diferente y tiene una imagen distinta de la misma ciudad.
El paisaje urbano es la combinación de rasgos visibles que dan a un determinado espacio urbano una fisonomía propia y se valora por su capacidad de plasmar la expresión de la sociedad a través del tiempo. Hace referencia al aspecto, tal como es visualmente percibido y forzosamente tiene que ser histórico. El paisaje actual es resultado del pasado. Todo paisaje es heredado. Además la apreciación del paisaje es aprendida porque es una construcción cultural. El paisaje urbano es a la vez realidad y una imagen subjetiva. Pero la conservación ha de tener en cuenta la realidad objetiva que es la ciudad histórica, no lo subjetivo, no una percepción. La conservación del patrimonio no se puede aplicar a un concepto subjetivo y cambiante según los grupos de edad, según la preparación scultural o según los intereses con que el individuo lo percibe. Dado que el paisaje no es estático sino cambiante, la estrategia (perversa) es sustituir el concepto de `ciudad histórica o conjunto histórico' por la noción "más amplia" de `paisaje histórico urbano'.

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